16.Gerçekler hangi fert ve kavimlere göre tesadüf, aşağılık, kötü, çirkin, gereksiz, liyakatsiz… vb olabilir?
İpucu;gerçeklerin hakkında varılan yargıları;münafıklarla, şeytanla/larla ve cahillerle ilişkilendirmeye çalışın.

C.16.Yaratılışın gerçek hikmetin anlayamayanlar için. Mesela şeytanın Adem’i üstünlüğünü Allah’ın üflemiş olduğu ruhta değil de madde de araması gibi. Filiz SÖYLER

C.16.Gerçekler sahabilere göre tesadüf olmayan sofilere göre basit bir tesadüf olabilir.Bir töreye göre çok çirkin kötü gereksiz liyakatsiz olup başka bir etnik kökene göre çok samimi içten olabilir.Gerçekler görecelidir.Melek VİDİNLİ

C.16. Gerçekler tesadüfi yalanların arkasına sığınıp, hakikate kendi çıkarları için gözlerini kapatan toplumlar için tesadüf, aşağılık, kötü, çirkin ve liyakatsizdir. İlknur ERTAŞ

C.16. Allah getirdiği dine, düzene bağlanmak istemeyenler yani kafirler, ateistler vb. topluluklar tesadüfi yalanının arkasına gizlenirler. Bu topluluklara Ad kavmi, Semud kavmi örnek verilebilir. Mehmet Sait DEMİR

C.16. Kendi çıkarlarına uymayan gerçeklerin varlığını tesadüfe bağlayan insanların yanı sıra, doğruya ulaşmasını engelleyen ve aynı zamanda kendini gerçeklere kapatan, çünkü yalanlar ona daha cazip gelen insanlar. Esra ENGENÇ

C.16. Kalpleri tamamı ile kör olup görmeyen kavim ve topluluklara has bir şeydir.Merve ÜREN

C.16. Gerçekler nefsini öldürmemiş fertlere,ırkçı kavimlere,Siyonist kavimlere vb. göre gereksizdir.Sümeyra YILDIRIM

C.16.Dini olmayan kavimlere göre olabilir. Mahsun İLHAN

C.16. Gerçekler inanmayan insanlar ve kavimler için kötü ,çirkin ve gereksizdir. Pınar TUFAN

C.16. Gerçekler münafık,cahil yada dini inancı olmayan insanlar için tesadüf,kötü yada gereksiz olabilir.Pınar AKSAKAL

C.16.ateistlerdir.ALLAH’I bilmeyen aynı zamanda cahildirler. Murat KOÇAK

C.16. Gerçekleri kabullenmeyen kavim ve fertler hiçbir zaman doğruya ulaşamazlar. Liyakatsiz fert ve kavimler bunu düşünür. Bu fert ve kavimler bağnazdırlar. Gülçin DİLBER

C.16. Gerçekler din tanımaz, ahlaksız, şeytan yolunda giden insanlar ve kavimler için tesadüf kötü, çirkin vb. dır. İnci ÇETİNKAYA

C.16. İslam dinimizde her şeyin bir hikmeti olduğu düşünülürse kul her olumlu düşünmede kazançlı çıkar başına bir iş geldiğinde Müslüman olan kişi kalbini yoklar ve ben bir haksızlık yaptım ve bu olayda bundan dolayı başıma geldi der ve kazanç elde etmiş olur ancak cahil olan ve imanı olmayan yarım insanlar bunu kişi ve olaylarla ilişkilendirmeye çalışır. Medine KOYUNCUER

C.16.Gerçeklerin kendini diğer kavimlerden üstün gören kavimler için anlamı farklıdır. Onların yararına olmayan her şey kötü, çirkin ve gereksizdir. Bu yüzden onlar kendilerinin gerçeklerini üretirler. Başkalarının gerçekleri yalandır. Ülkü KILIÇ

C.16.Sadece kendi çıkarını düşünen farklı tutumlar için tesadüf, aşağılık, kötü, çirkin vb. olabilir. Sultan BAYSAL

C.16. Ateist Mehmet BULUT

C.16.Gerçekler ancak kendini bilmeyenler her şeye at gözlüğüyle bakanlar cahiller, münafıklar insanlara liyakatlileri yoldan çıkarmaya çalışan şeytanlar için yanlış anlaşılır ve yanlış karşılık görürler. Yakup YAPAR

C.16.Bence Allah c.c u dan uzak kime sığınacağını bilmeyen toplumlar için geçerlidir.Sara BATMACI

C.16. İslamiyet’ten önceki putperest kavimler doğa ve ceddine körü körüne inanmış kişiler tarafından ancak böyle ifade edilirler. Abdullah TURAN

C.16. Gerçekler sapkın ceddin leşmiş doğa ve bilime körü körüne inanmış kişiler tarafından ancak böyle ifade edilir. Murat ÇİÇEK

C.16. Mucizeler gösteren peygamberlerimiz döneminde gerçeğe inanmayıp putlara tapan putperestlerdir. Fatih ELÇİ